广州历来有“花城”美誉，因花闻名，因花别有韵味。古时广州人爱花如痴，陆贾更赞其为“彩缕穿花之人”，而百花亦有意于此地。如孟郊之句，“海花蛮草延冬有，行处无家不满园”

　　爱花养花，广州自然花事不断。自清代中叶，广州形成了至今闻名遐迩的“迎春花市”，郭沫若曾徜徉花市后诗性大发，写就“金桔满街松满市，牡丹含艳桂含香。墨兰簇簇青锋剑，玫瑰团团白玉堂。”

　　如今的广州也将“花”作为自己的独特名片，打造“花城”城市品牌，国际花卉艺术展、“广州过年、花城看花”等花事活动接踵而至，一年四季皆有花期，整个城市便是一座流动的花卉博物馆。

　　本期的广州文化拾遗，记者便探访了古时花种、花田、花渡和花市，在历经沧桑后，存留在广州的花城印记。

　　曾经素馨芬芳岭南

　　如今四季烂漫花开

　　一月樱花茶花，二月桃花，三月木棉紫荆，四月禾雀花；五月杜鹃，六月凤凰木，七月荷花，八月向日葵；九月小叶紫薇，十月玫瑰，十一月兰花，十二月梅花。如今的广州，每个月都有相对应的主题花卉，全年鲜花开，处处有花赏。

　　而古时候，“花城”的美誉几乎由一花之力撑起来，它是最早的广州“市花”素馨花。这种来自西域、原名“耶悉茗”的淡白色间黄小花，千百年来一直是广州人的宠儿。清初岭南大家屈大均曾在《广东新语》中这样写道：“花市，在广州七门，所卖止素馨，无别花，亦犹洛阳但称牡丹曰‘花’也。”对广州人而言，“花”即素馨，如同牡丹之于洛阳，足见其地位之高。

　　广州大学民俗文化研究所所长饶原生介绍，按照有文字以来的记载，两千多前赵佗在广州建立南越国，为向汉朝中央政府示好，所送的贡品就有如今的广州市花木棉花；到了一千年前的南汉国，素馨花成为南汉国主的特殊喜好，于是素馨日渐盛行。

　　虽然如今素馨花被人们淡忘，不过世居花田的“老芳村”何伯还是说得头头是道。他告诉记者，素馨花有清香，可作饰物佩戴，也可作糖水佐料。民国时期，少女们都爱争相佩戴素馨花。从外形看，素馨花与街上常见的鸡蛋花有些许相似，但前者花型较小，颜色呈淡黄色，较娇气，需要充足的阳光。不过让何伯惋惜的是，如今已近很少看到素馨花了。“现在城市发展了，高楼建起来，就很少看见素馨花了，这种花没有阳光就种不成。”

　　饶原生介绍，虽然当初随处可见的素馨花，如今已成珍稀植物，见之甚难。但对于如今仍能寻到痕迹的花城遗址而言，无论是动辄上百亩的花田，还是热闹喧嚣的花市，素馨花都是当仁不让的主角。

　　芳村花地四时如春

　　天光圩前卖花声远

　　明清时期，广州有著名的两大花田：芳村花地和河南庄头。如今，前者依然是广州知名的花卉交易集散地，后者也为纪念素馨建起了庄头公园。

　　花地，也有人叫它“花埭”，这里的农民一年四季以种花、卖花为生。每逢人日，广州人有着成群结队来这儿“游花地”。即使到了如今，芳村花地湾一带的岭南花卉市场和花鸟鱼虫市场，也是花城乃至全国花卉市场的最主要“花地”。

　　岭南花卉市场一家花卉公司的负责人介绍，早在20多年前，当时花卉市场尚未建起，他只是珠江大桥西天光墟花市的一个“卖花走鬼”。1996年，这里建起了岭南花卉批发市场，如今，这里已经成为广东省内最大的花卉市场，日平均交易额达300万元。

　　据《芳村区志》记述，芳村观音庙前的花圩是有名的花卉天光圩，与花圩毗连的古老街道有二：一是联桂北街，二是大策直街。如今，联桂北街是一排沿街商铺，人来人往；而大策直街则是安静的民居聚集地。

　　住在大策直街、被邻居们称为“花地王”的成伯告诉记者，大策直街在民国时期是河涌，只要是空地都被种上各种花卉或果树。“当时这里每家每户都以种花为生，其中最出名的就数素馨花、茉莉花等几种花。”成伯说，当花到了成熟期时，花农就用扁担挑着一篓篓鲜花到花圩卖花。“小孩很欢喜这样热闹的场景，手捧几束花，学着大人扯开嗓门叫卖起来。不过，后来这一带建起的房子越来越多，种满花卉的河涌变成了现在的水泥地，当年的素馨花也‘不再风光’了。”

　　河南庄头素馨花开

　　村口相逢遍是花农

　　广州另一片知名的花田是河南地区的庄头。庄头村因盛产素馨花成为“花洲之最”，素馨花也因此被称为“河南花”。屈大均记载：“珠江南岸，有村曰庄头，周里许，悉种素馨，亦曰花田。”相传，村中女子天不亮就要起来采摘素馨花，并用湿布包裹，以免花见到阳光开放，再卖就不值钱了。

　　2004年，河南庄头为了纪念当年的素馨花田，在庄头村素馨花田的原址上建起了一座庄头公园。

　　而一路之隔的庄头村，不少房屋外墙爬着绿植，十分惹眼。从翠宝路一侧遥看庄头村外观，会发现满墙葱郁的绿色，还装点着晚上盛放、香气四溢的星点小颗粒红花，形似使君子。

　　走进村内，虽发现并不是家家户户都花心思栽种绿植，但村内仍有一个荒废小果园，说不出名字的果树与杂草竞相阳光，生趣盎然。

　　西门瓮城兴旺花市地

　　西关人家卧于花城中

　　有了花田，逐渐便形成花市；花市者，花之交易场所也。饶原生告诉记者，广州人的花之交易，历史已经很久远，“花市”一说，源于明清时代。

　　清乾隆年间的《番禺县志》记载：“粤中有四市，花市在广州之南，有花地以卖花为业者数十家，市花于城，与合浦之珠，罗浮之药，东莞之香称四市。”屈大均著述《广东新语》时，指出了花市所处位置：“花市，在广州七门”。

　　（“七门”所指者，一种说法，是指明代广州城的七个城门口，即大南门、归德门、小南门、正东门、正西门、大北门、小北门；另一说法，是指靠清代广州城朝向珠水边的五仙门、靖海门、永清门、归德门、大南门、文明门、小南门等七门。）

　　古籍记载中的“正西门”正是西门瓮城遗址坐落的位置，即现在中山七路与人民路交界处的西门口。根据遗址纪念碑介绍，西城门瓮城遗址是明代修建的城门，是迄今发现广州现存最早、保存最为完整的唯一城楼基址。

　　如今的西门瓮城遗址经过清理，露出了较清晰的拱门和“L”形的城门形状。遗址一侧紧邻仿西关建筑的商铺，遗址内则错落分布着数棵罗汉松、鸡蛋花树等观赏性绿植，空地上建起了红柱走廊和覆盖有翠绿色瓦片的避雨亭。

　　城门之下，遥想当年，人声鼎沸，花香四溢，回味花城之名。

　　花洲古渡渡兰舟无数

　　岁月常住住草木深处

　　既有花市，又因广州有珠江穿城而过，于是有了“花渡”。

　　在广州的七座城门中，以五仙门（又叫五羊门，位处今海珠桥西侧）的花市交易最为繁荣。饶原生介绍，五仙门对岸有个码头，时称“花渡头”。

　　清人方殿元有一首《羊城花渡头歌》专咏花渡头：

　　“花渡头，秋波桂楫木兰舟，红妆障日影悠悠。悠悠一水不可即，谁不怜花似颜色。钗头玉燕亦多情，不爱明（宝）珠爱素馨。君不见卖花儿女钱满袖，春风齐入五羊城。”

　　原来，河南庄头种素馨名声大噪后，每天晨光初现，花农挑花担集结于渡头，等待船艇载运到河北闹市区出售，这个海珠桥河南桥脚以西约100米处的古渡头就被称作“花洲古渡”。

　　《海珠区志》记载，上世纪80年代中期，在同庆路北面的滨江堤畔，海珠区政府在此立一古朴典雅的仿红米石牌坊，横额刻“花洲古渡”4字，两石柱的基座上是一组素馨花图案。牌坊左前方是一长方形碑石，碑文简述花洲古渡的由来。碑文西侧有一艺术浮雕，形象为妙龄少女手捧素馨，生动传神。到了90年代，因建设解放大桥的需要，“花洲古渡”牌坊被拆，并迁至晓港公园内。

　　如今，沿着马涌河边的穗花一巷往晓港公园走，河涌两旁尽是盛放得姹紫嫣红的勒杜鹃，颇有旧时“花渡”之盛。在晓港公园花洲古渡景区，一座大理石“花洲古渡”牌坊修建在绿道小径之上，立于竹林丛间。牌坊旁立着一块巨石，正面是“风飘九陌散柔香”，背面是“花径留香”等句。

　　白云山坳百花冢

　　羊城梁祝无人知

　　在广州白云山东麓，相传有一个种满梅花的梅花坳，坐落于如今人声鼎沸的梅花园一带。在这里，还有一处鲜为人知的百花冢。

　　关于百花冢，当中有一段凄美的爱情故事，故事的主人公被称为羊城“梁祝”。据记载，百花冢的墓主人张乔为明代歌妓，虽身在烟花巷却清丽脱俗，颇有才情。生前，她在一次卖唱中遭人欺侮，被路过的番禺名士彭孟阳所救，两人渐互生爱慕，终成恋人。

　　可惜红颜薄命，佳人早逝。彭孟阳赶到广州，将张乔赎出青楼时，张乔已经病入膏肓。张乔病重不治，孟阳仍出数百金为其赎身脱籍，葬于当时白云山梅花坳，出殡之日，羊城百余人前来相送，并在张乔墓前种下了红梅、紫薇、木棉等近百种名花，张乔墓也被称为百花冢。不过，张乔墓已毁，世人也无法再睹百花冢的繁花争艳。

　　近日，记者来此探访，从热闹的梅花园拐进梅园路，一路向着白云山门走，一路越发安静，百花冢就在离路口百余米的一处建筑旁，不过，目前百花冢并未对外开放。据在附近工作的电信工人告诉记者，这里存一座高约3米的花岗岩妆台石，顶部正面刻有遒劲有力的隶书大字“百花冢”，旁边还立了广州市文物保护单位的石碑，上面写着百花冢摩崖石刻。妆台石上“百花冢”三个字依稀可辨。

　　京溪街道办的相关负责人告诉记者，关于百花冢的发现，还多亏了一位龙洞小学的退休教师、民间考古爱好者郭纪勇，但如今郭纪勇也于5年前病逝。

　　策划：广报编辑嵇沈玲

　　文：广报记者申卉、叶碧君

　　图：广报记者陈忧子