揭秘百年前南粤科举考场作弊：富商一掷万金请枪手
摘要： 在晚清南粤的科举考场上，作弊已形成了一条完 整的产业链，考生、枪手、中介、衙役、书商乃至考官等各色人群在这条产业链上各据一端，各取所需，作弊手段花样百出，直令人瞠目结舌。六月恰逢考试季，今 年闹出的高考替考丑闻又沸沸扬扬，那就让我们抱着“以史为鉴”的态度，翻开厚厚的资料，看能不能获得一点半点经验和教训吧。
清代广东提督学政署，影响着无数考生的命运。
用于夹带的袖珍印刷本。
考生参加科考的“准考证”。
100多年前南粤科举考场作弊成风
富商巨贾一掷万金请八股高手替考
“魏武令崔季珪见匈奴使，而自捉刀立床头，为千古顶替之滥觞，沿至今日，承其弊者，乃在应试之生童，此风无学不有，而广东为尤盛……故有不入场之举子， 举子且可不入场者，而童生之入道考场中，自必推波助澜……”看着这段文绉绉的文字，读者你是不是有点晕。其实，这段刊登在1887年第103期《点石斋画 报》上的文字，说的是南粤科举考场作弊成风的尴尬事。虽说官方推出的反作弊举措一个比一个严，但枪手仍在科举考场肆意出没，常年替考的职业枪手屡见不鲜， 因替考而大发其财，在省城“置大屋，买美婢”的贫寒子弟更成了另类“励志”传奇。
事实上，在晚清南粤的科举考场上，作弊已形成了一条完 整的产业链，考生、枪手、中介、衙役、书商乃至考官等各色人群在这条产业链上各据一端，各取所需，作弊手段花样百出，直令人瞠目结舌。六月恰逢考试季，今 年闹出的高考替考丑闻又沸沸扬扬，那就让我们抱着“以史为鉴”的态度，翻开厚厚的资料，看能不能获得一点半点经验和教训吧。
采写/广州日报记者王月华
图片/fotoe
严防作弊
考官到任锁进贡院 考生进场脱裤搜身
虽然高考也被比作人生“独木桥”，但跟以前的科举考试比起来，它对考生的影响其实要小得多。毕竟，我们今天生活在一个多元社会，搜索网络热闻的主角，内 有“威震北大清华”的蓝翔技校，外有将大学毕业视为耻辱的硅谷大咖，这些传闻虽都不乏调侃成分，但至少说明一考定终身的时代早已过去了。但是，把时光回溯 至100多年前，科举考试几乎是读书人仅有的出路，而这条路其实又特别窄，有一个粗略数字，晚清时，广东每年录取的秀才只有数百人，招录比实在低得惊人， 至于考举人和进士，就更有点像买彩票中奖了。科考既是读书人唯一的希望，而录取比例又如此之低，考试公平性就非常重要了，否则一旦有失偏颇，没准就会激起 民怨，对这一点，官方也是心知肚明。
平心而论，当时官方真是想尽了办法，来防止作弊。糊名和誊录是最基本的两大措施。所谓糊名，就是将卷子上考生的名字封住，这个措施一直沿用至今；所谓誊录，就是考生答完卷以后，由工作人员重抄一遍，再交给考官审阅，以防考官通过笔迹辨识出请托者。
有志科举者总要连过三关，考完秀才考举人，考完举人考进士，考秀才又分“县考”、“府考”和“道考”，其中除了较低级的“县考”和“府考”由地方官主持 外，其余更高层次的考试全由朝廷外派翰林当考官，以免裙带作弊，尤其是“三年一比”的举人考试，主考官总在考前不到一个月才确定，一到当地就锁进贡院，直 到卷子批完才放出来。这样一来，就使得想送钱的人没地方送，想收钱的人也没机会收。
朝廷对考官尚且如此不放心，对考生更是当贼一样防。根据相关史料，科场搜检十分严格，考生不仅要宽衣解带、脱鞋脱袜，有时甚至连内衣都要脱下来，有在底裤里夹带范文的，立刻逐出考场不说，还要承担对圣人大不敬的罪名。
据1894年参加广东乡试的本地大学者商衍銮回忆，当年张之洞痛下杀手，大肆搜检，居然搜出了很多带着烟枪烟灯入场的瘾君子，这些人只得灰头土脸，黯然退场。
魔高一丈
袖珍本方便夹带 “一炷香”花费万金
严格搜检本是为了防范考生夹带，但所谓道高一尺，魔高一丈，它居然带旺了印刷和制衣两大行业。如果你穿越到100多年前的双门底书坊一条街（今北京路） 看一看，就会发现不少书店都有石印袖珍本的《四书五经》出售，这些袖珍本就是用来夹带的。当然，为了成功夹带，考生还要购买特别制作的双层衣帽和鞋子。有 些手艺高超的裁缝，可以做到让衙役摸不出来，自然价格也叫得高高的。读者你或许会问，考生在场内拆衣裳，难道监考官就看不见？其实，你要翻翻当时广东贡院 的老照片就明白了，那时考的是八股文，考生一人一个“号房”，吃住写文章都在里头，拆一下衣裳不是小意思？
除了夹带，官方更要防范的是枪手替考，为此还特意设计了一项“连坐担保”制度：每个考生都必须找廪生（即因成绩优异而享受生活补贴的秀才）做保人，如被发现找枪手代考，枪手、考生和作保廪生就要连带受罚，并在考场门口带枷示众一个月，任凭路人羞辱。
这样的制度设计有没有收到应有的效果呢？让我们来看一看1890年一期《点石斋画报》的报道。报道中说，广州科场作弊手法数不胜数，在生员（也就是俗称 的秀才）考试里则有一种作弊方式最为出名，叫做“一炷香”。写到这里，我得插一句话，今天，人们总会把秀才与“穷酸”二字联系起来，其实大谬不然。当年， 考秀才资格是仕途的必由之路，富商巨贾都盼着自家孩子考个功名，否则生意做得再大，也没什么保障。拿十三行时期来说吧，老西关随便走出一个行商，拥有的资 产在全球都能排得上号，可只要知府大人一动怒，他们就会吓得一晚上睡不着觉。可上文也说了，考秀才得经过“县考”、“府考”、“道考”三道关，录取比率也 特别低。正道不好走，人们自然就想找枪手了。所谓“一炷香”，就是请八股文高手“捉刀”，一路打“通关”，直到“道考”结束，真人才会露面，去向学政大人 道谢。
用《点石斋画报》报道中的话来说，这“一炷香”烧下来，从作保廪生、考场衙役到学宫教官，个个都要送钱，最起码要花掉七八千块银元。这笔开销，也只有豪门巨富才付得起。
产业链条
中介勾结枪手 还搞“风险投资”
看到这儿，读者或许要问了，这“一炷香”烧下来要花七八千块银元，那家里花不起这么多钱的考生，是不是就会老老实实参加考试呢？你要这么想，就有点天真 了。那些能帮人烧“一炷香”的枪手，都是八股文高手，像岭南大学首任校长钟荣光和当时的知名文人刘学询、蔡金湘，还有江孔殷就是“代考江湖”上有名的四大 金刚。
可除了这些顶级高手，还有很多会写文章的寒门子弟，他们接不了“一炷香”的活，就买通作保廪生，用一个假名登记，等入场以后，龙 飞凤舞写出一篇文章，再向四周的考生兜售。当然，枪手在场内炫技兜售，一定要有个尺度，否则，就会如1892年一期申报报道的那样，东莞、顺德、香山（今 中山）三县（当时同属广州府管辖）童生参加考试时，“有枪手三人在场炫技求售。陡为巡场者觉察，拘而廪诸文宗，旋经文宗询实，交提调究办”，提调究办结果 如何，我们不得而知，但枪手在考场门口扛枷示众，肯定是免不了的。
职业枪手买通作保廪生，还需一笔“启动资金”，而且很难规模化，有些 心术不端的廪生干脆做起了“风险投资”的生意。上世纪初，广东文史家、教育家罗功武先生曾写过一部书，名为《粤故求野记》，里边细述了南粤科考场上的种种 怪状，其中就有作保廪生招募多名职业枪手，事先不收取任何费用，让枪手用假名入场，替考所得则要与他对半分成的故事。
其实，这个分成比 例还不是最高的，当时坊间专门为枪手提供食宿的“枪馆”，“馆主”与作保廪生勾结，要拿走枪手替考所得的近七成。可就算盘剥如此厉害，那些寒门子弟一无人 脉，二无积蓄，也只能栖身于此，挣点小钱。就这样，一个本该对考生起监督作用的群体，在金钱的诱惑下，成为作弊的催化剂，其间的历史教训，真值得关注考试 公平的人一再深思。
